Wie alt ist Paulo Freire? Übersetzt aus: Quantos anos tem Paulo Freire? Walter Kohan Educação: Teoria e Prática

Wie alt ist Paulo Freire? 

Übersetzt aus: Quantos anos tem Paulo Freire? 

Walter Kohan 

Educação: Teoria e Prática

Zusammenfassung 

Der Hauptzweck dieses Textes besteht darin, die Beziehung zwischen Kindheit und Erwachsenenzeit in Bildungseinrichtungen zu problematisieren. 

Hierzu betrachten wir einen Vortrag von Paulo Freire an der Juristischen Fakultät der Universität São Paulo (USP) vom 2. Juni 1988 mit dem Titel „Menschenrechte und befreiende Bildung“. 

Der Text besteht aus einer Einleitung, zwei Abschnitten und abschließenden Überlegungen. 

Im Abschnitt "Menschenrechtserziehung eines Mädchens" bieten wir die Hauptgedanken dieser Intervention der Schirmherrin des brasilianischen Bildungswesens an und konzentrieren uns in einem zweiten Abschnitt mit dem Titel "Bildung und die Zeit der die Beziehung zwischen Bildung und der Zeit des Alters oder den verschiedenen Zeiten, wie viele Altersstufen in einem Alter passen „, die ein Alter passen: Kindheit?. 

In "Final Considerations" schließlich beschäftigen wir uns mit der Frage, die diesem Werk den Titel gibt: 

"Wie alt ist Paulo Freire?", basierend auf einer Auseinandersetzung mit den Ideen der mosambikanischen Dichterin Mia Couto. 

Wie alt ist Paulo Freire? Es gibt Fragen, die sehr einfach zu beantworten sind und andere, die sehr schwer zu beantworten sind. Unter den Fragen, die sehr einfach zu beantworten sind, gibt es einige, bei denen es, wenn sie einmal beantwortet sind, keinen Sinn mehr macht, mit ihnen fortzufahren, da die Neugier, die sie nährt, gestillt ist, nach anderen Fragen zu suchen.

Im Gegenteil, es gibt andere Fragen, die, selbst wenn sie schnell und energisch beantwortet werden, am Leben bleiben, weil die Antwort die Neugierde, die ihr zugrunde liegt, nicht erschöpft. 

"Wie alt ist Paulo Freire?" ist die Frage, die zu Beginn dieses Schreibens vorgeschlagen wird.

Ich weiß nicht, wie Leser und Leser darauf reagieren werden; Ich hoffe, wir haben ein Beispiel für diese letzte Art von Frage: eine, die selbst wenn sie beantwortet wird, noch lebendig ist, weil sie Sie einlädt, über etwas nachzudenken, das keine Antwort beantworten kann. 

Ich werde noch genauer sein. In gewisser Weise ist die Frage, die diesem Text den Titel gibt, sehr einfach zu beantworten. 

Paulo Freire wurde am 19. September 1921 geboren, wäre also heute, am 24. Juli 2021, 99 Jahre alt und in weniger als zwei Monaten 100 Jahre alt. Höchstwahrscheinlich wird bei der Lektüre dieses Textes bereits des 100. Geburtstags von Paulo Freire gedacht. 

Genau aus diesem Grund werden in diesem Jahr so viele Ehrungen und so viele Dossiers als Geschenk der Zeitschrift Educação organisiert. 

Theorie und Praxis. Tatsächlich könnte die obige Frage nicht nur anhand der Anzahl der Jahre, die Paulo Freire hat, formuliert und beantwortet werden, sondern auch um weitere fünfzehn Jahre; 

Sexagenarian, ich liebe die Meereswelle, ich liebe es, den Schnee fallen zu sehen, es scheint sogar eine Entfremdung. 

Einige meiner linken Weggefährten werden schon sagen: Paulo ist hoffnungslos verloren. Und ich würde meinem hypothetischen Kollegen links sagen: Ich werde gefunden: gerade weil ich mich beim Schneefall verirre. 

Siebenjährig, ich bin 25 Jahre alt. Sexagenarian, ich liebe wieder und fange wieder an, ein Leben zu erschaffen. (FREIRE, 2001, S. 101) 

Es gibt eine erste Reflexion über das Wort "Sexagenarier", eines jener Wörter, die in der Jugend von Paulo Freire weit verbreitet waren und später nicht mehr verwendet wurden. 

Es ist fast ein gewohnheitsmäßiger, nostalgischer Protest eines Sechzigjährigen, der das Vergehen der Zeit im Nichtgebrauch einiger Worte, die ihm am Herzen liegen, spürt. 

Es ist eine Art erste Klage. Danach startet er jedoch eine tiefe Provokation über ihre intensive Beziehung, da er in den Sechzigern mit allen Altersgruppen ist. Vielleicht ist es angebracht, sich an den Titel dieses Textes zu erinnern: "Wie alt ist er? 

Ich habe mich hier an die Episode mit dem Straßenjungen erinnert, weil dort alles beginnt, in der Kindheit. Kindheit ist keine Zeit, es ist kein Alter, eine Sammlung von Erinnerungen. Kindheit ist , wenn es nicht zu spät ist. es ist , wenn wir überrascht sein verfügbar sind, sie verzaubern zu lassen. 

Fast alles, was in dieser Zeit erworben wird, wenn wir das Gefühl der Zeit lernen. die Wahrheit ist, dass wir eine Aufrechterhaltung der Beziehung zu dem Kind , als wäre sie es eine kleiner, war ein Mangel, eine prekäre Lage. 

Aber Kindheit ist nicht nur eine Bühne für Reife, es ist ein Fenster, das geschlossen oder offen ist, in uns am leben bleibt. (COUTO, 2009, S. in der Kindheit. 103-4.) 

Alles beginnt, sagt den Dichter. die Kindheit ist kein Alter, aber eine Zeit , oder, in jedem Fall das Alter, in dem wir lernen, das Gefühl der Zeit. eine kreisförmige, nicht-lineare Zeit wie die die regieren, und wir sind gelehrt, unser Leben in Bildungseinrichtungen zu messen. 

In der Kindheit lernen wir nicht die Uhrzeit, sondern die Zeit richtig fühlen: Deshalb ist es in der Kindheit nie zu spät, denn es gibt kein "Spät" in der Kindheit. 

In der Kindheit lernen wir, wie wichtig es ist, zu warten, zusammen zu kommen, voll zu spielen, an nichts anderes zu denken und nicht auf die Uhr zu schauen, denn wenn wir es tun, werden wir in der Angst gefangen sein, dass die Zeit zu schnell vergeht, 

Ich liebe es, in den Anfängen zu sein, und das ist, warum ich ein intensiv junge Freude empfinde, mit diesem Text in der Lage sein, viele Fragen zu beenden, die mit vielen Anfängen in der Lage sind, sein Denken fortzusetzen. 

Referenzen 

COUTO, Mia. E se Obama fosse africano? E outras intervenções. Ensaios. São Paulo: Companhia das Letras, 2009. 

FREIRE, Ana Maria Araújo. “Foreword”. In: WILSON, Tom; PARK, Peter; COLÓN- MUÑIZ, Anaida (eds.). Memories of Paulo. Rotterdam: Sense, 2010, p. xix-xxix 

FREIRE, Paulo. Resgate. Encontro com Paulo Freire. Campinas: TV UNICAMP, 1985.

Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=5yRyAXPXHmA&ab_channel=TVUnicamp. Acesso em: 24 jul. 2021). 

FREIRE, Paulo. Pedagogia dos sonhos possíveis. Organização e apresentação de Ana Maria Araújo Freire São Paulo: UNESP, 2001. 

FREIRE, Paulo. A importância do ato de ler. Em três artigos que se complementam. São Paulo: Cortez, 2011. 

KOHAN, W. Educação: Teoria e Prática/ Rio Claro, SP/ v. 31, n.64/2021. eISSN 1981-8106 e29[2021] Página 14 

FREIRE; Paulo; FAUNDEZ, Antonio. Por uma pedagogia da pergunta. São Paulo: Paz e Terra, 2011. 

FREIRE, Paulo; GUIMARÃES, Sérgio. (1982). Sobre educação: diálogos. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. 

FREIRE, Paulo; HORTON, Myles. We made the road by walking. Philadelphia: Temple University Press, 1990 [O caminho se faz caminhando: conversas sobre educação e mudança social. Organizado por Brenda Bell, John Gaventa e John Peters. Tradução de Vera Josceline. Notas de Ana Maria Araújo Freire. 1. reimp. Petrópolis: Vozes, 2018]. 

KOHAN, Walter Omar. A infância da educação: o conceito devir-criança. In: Lugares da infância: filosofia. Rio de Janeiro: DP&A, 2004, p. 51-68.



  • Walter Kohan
Professor an der Staatlichen Universität Rio de Janeiro. Theoretische Studien und die Beziehungen zwischen Kindheit, Erziehung und Philosophie.
Adresse:  R. São Francisco Xavier 524, Raum 12037F Maracanã, Rio de Janeiro, Brasilien


Debatten in der Bildung
Die vorliegende Arbeit problematisiert die Existenz einer Methode von Paulo Freire. Im ersten Teil werden die terminologischen und historischen Hintergründe des Wortes Methode dargestellt. 
Im Folgenden gibt er einige Anmerkungen von Paulo Freire in Bezug auf die Methode und den Wert, den er auf Neugier und politisches Engagement für die Methode legte. 
In einem späteren Abschnitt wird der Zusammenhang zwischen dem Vorhandensein oder Fehlen einer Methode in der Lehrerausbildung und der Beziehung, die der Lehrer zu sich selbst herstellt, behandelt. 
Schließlich macht es noch einige abschließende Bemerkungen zu einer Kinderpädagogin (Mädchen) der Frage und ihrer Beziehung zur Methode oder ihrer Abwesenheit. 



Kommentare

Beliebte Posts aus diesem Blog

Ecopedagogy - Ökopädagogik in der englischen wikipedia -zu Paulo Freire und Ivan Illich

Adornos Kategorie der „Halbbildung“ und die Kritische Praxis der Pädagogik und des Theater der Unterdrückten

Carlos Núñez Hurtado zum Abschied von Paulo Freire